有著天地,世間生焉。 盈天地彼此間惟世間,惟受之以《寨。 《屯兵》之人,盈的確。 屯者,物之始生的確。 物生輒辛,故而受之以安。 《昂》之人蒙也,物之稺。 物稺必養育的確,因而受之以《需有》。 須》之人,飲食習慣道則。 生活習慣必定有著。
序卦 上篇 某日 地將接著天地萬物生焉。 盈天地彼此之間之人,惟天地萬物,因而受之以村;屯者盈反倒,屯者物之始生序卦反倒 物生辛,惟備受之塞;蒙者蒙不僅,物字友亦。 物字友必養育不僅因而受之以需有;。
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